瑜伽为何被称为“性”,其本意是什么?
亲爱的朋友们,或许你们对瑜伽为何被称为“性”这一说法还不太清楚,但请不要担心。今天,我将为大家详细解释瑜伽的本意,希望能够解答你们心中的疑惑。如果我的分享能够帮助到您,请关注我们的网站,我们期待为您提供更多的帮助。
1. 瑜伽(yoga)一词在古代的奥义书中被解释为“牛马驾车”,其广义含义是联结、统一、结合和相应。
2. 在这里,牛马比喻为感官,缰绳比喻为思想,车夫比喻为心,车辆比喻为身体,车上的乘客比喻为灵魂。
3. 感官通过看、听、闻、嗅、觉来感知周围的环境和自身的状况。
4. 缰绳代表着个人的认知力和思想,即我们在生活中积累的知识和经验。
5. 车夫即我们的心,它本应清净,通过自我经验和辨识力来驾驭感官。

6. 车辆代表身体,承载着灵魂(乘客),通过心对感官的控制和收摄,在人生的道路上前行。
7. 奥义书中提到,瑜伽是心灵对感官的控制练习,心灵应当成为感官的主人,而不是它们的仆人。因此,瑜伽是对心灵的训练。
8. 内心清明,不被感官接收的外界欲望所迷惑,头脑中的经验和知识认识路况信息,身体轻安健康,载着灵魂前行,从而实现合一联结。
9. 我们接触的瑜伽多是通过身体进行练习。身体是灵魂的载体,身体健康少疾,方能在有觉知的生命体验中好好修行。
10. 在帕坦伽利的瑜伽经中,对瑜伽的修行方法有了详细的解释,形成了八支分法的内容。瑜伽的修行包括八大内容,这些内容是一个整体,就像一棵完整有生命力的树。
11. 第一支:制戒(非暴力,不说谎,不偷盗,不贪婪,不淫欲)。
12. 第二支:遵行(清洁-包括饮食,身体,内心清洁;知足,苦行,自我研习,向奎师那奉献)。
13. 第六支:执持(内心对观照对象持续观察)。
14. 第七支:禅(观照者与被观照对象逐渐合一)。
15. 第八支:入定(此时观照者与被观照者合一,就像河水汇入大海,河水和海水合一)。
16、以上八支为一个整体,但也互相联结。制戒是个人修为的控制,遵行是个人始终遵行的练习,通过身体去培养观照的能力。此时,身体是有感觉的,比如皮肤肌肉的知觉;呼吸的长短,粗细;舌头是否放松;是否被所看所闻的外界信息干扰,或是通过感官对外界的反应,来进行对心的训练。
17、比如通过听到的声音,来观察呼吸,观看心念波动状态。当能够时刻内收内敛,而保持越来越精细的专注,进入持续的不间断的清醒。就好像你在悬崖边,你时刻能轻走慢行,保持越来越细腻的呵护与观察,总能把心轻轻地,不用蛮力地带到安全的地方。
18、这就是一种不打扰,不强迫地觉察。
19、感官在其中发挥了很大的作用。若没有感官对外界信息的收集与观察,你如何知晓自己的心念如何?又是因何不安的呢?
20、这也是培养一颗开放敞开的心的方法。其实我们内心的特性是清明轻安,纯洁中正的。但是却因为执念而无法“无明”了[微信:junge239]。
21、执念就像是遮盖月亮的乌云,月亮就是那颗素净之心。不是心变了,而是执念蒙蔽了我们的心。所以瑜伽经中说:瑜伽是还觉知者本来面目!那本来面目就是清静无染的!
22、通过身体觉知身体,以看去看,以听去听,以觉去觉,以问去闻……
23、这种过程是开放性的,就像大海一样,随时接纳外界的融入,而始终保持自己的样子。[www.517doudou.com]
24、我们很多人把瑜伽单纯认为“瑜伽体式”。这没有错的,瑜伽本来就是通过身体进行的练习,因为身体始终有所感应,身体是内心的呈现。心灵的不安,也总会通过身体表达。没有身体的支持,如何修炼这颗心呢?
25、但是瑜伽不是单纯身体姿势的练习,或者说,为了身体姿势很美而进行的杂技性舞蹈性的身体动作。瑜伽体式是通过姿势进行的感官收摄的练习,从而培养这颗轻盈之心,让本来面目自然呈现。
26、其实瑜伽体式里,不也包括八支内容吗?或者说,通过身体的练习,整合八支内容。
27、比如身体进入瑜伽姿势时,要制戒(不说谎,不贪婪等),遵行(内心纯洁无妄念,自我研习),通过身体练习深入呼吸练习,由此控制感官,培养开放敞开都持续观照,进而入定。
28、瑜伽体式里包含有呼吸,身体姿势,感官,心念,情绪等。不同的心态反应会有不同的呼吸呈现,也会有不同的身体姿势。
29、比如你带着一颗攀比心所进行的身体练习,就会多看别人,和别人攀比,于是生出不服气,不诚实的状态,眼睛向往游离,身体僵硬模仿。如果能看自己,保持对自己专注的观察,跟随自己身体和呼吸的感觉,一步步练习。不说谎,不攀比就会出现轻和舒展的身体状态。
30、不同的发心出现不同的身体姿势。体式,以体入式,以体呈现为式。
31、如果瑜伽姿势就是体式,那杂技演员做出来的姿势不是更美吗?瑜伽要带着心的。
关于本次瑜伽为什么说是性和瑜伽的原义是什么的问题分享到这里就结束了,如果解决了您的问题,我们非常高兴。
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